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【本篇主题】印章和碑文拓印启发古人发明了印刷术，取代了低效的手工抄录！

在人类文字成型后，文明的体系也开始建立起来。

古圣先贤们将自己的观察发现、理论观点等相应的知识汇总起来，以文字的形式记录和保存下来，书籍出现了。

在中国，早在商朝时期，传统的象形文字就已经成熟定型。

然而，这段时期的文字多反映的是国家的军事和宗教内容，且基本上刻铸于龟甲兽骨或钟鼎金石之上，无所谓传播和复制的问题。

然而，随着各学说和流派的建立和完善，哲学、地理和历法、冶金、兵法等新的知识出现了，且与新兴士人阶层息息相关。

我们知道，在从春秋战国到魏晋南北朝这近千年的时间里，各种典籍基本上是以竹简的形式记录、保存和流通的。

那么，这些书籍，或者说知识，又是怎么复制传播的呢？

手工抄录！

抄书是一种古老的职业，从孔子时代开始了知识平民化，一直到印刷术盛行的明清时期，抄书一直都是很多人获取书籍的手段。

然而抄书费时费力，而且抄录过程中很容易产生错漏偏差，因此，在很长的一段时间内，书籍的生产效率极其低下。

带来的结果就是书籍价格的高昂，也就是教育成本的高昂，导致了知识被世家门阀间接垄断。

纸张的发明在一定程度上改变了这种局面，但是依靠人工手抄，书籍的生产仍然效率低下。

人们需要一种手段，可以快速、完整、准确地复制书籍的内容。

在这种背景下，印刷术出现了！

【配图】知识的传播需要一种可以快速复制文字的方法（图片引用自网络，如有侵权请联系本人删除）

在东汉灵帝时期，国家出面校核刊刻了儒家经典，刻成46方熹平石经。

一开始，大家都是手工抄写，但是人群过于拥堵，且抄写效率低下，于是有人就用新发明的纸，配合墨水去拓印碑文，果然效率提高了很多。

然而碑刻文字是凹下的阴文，拓印品为黑底白字，不够醒目，观感较差，而且拓印品的幅面巨大，因此拓印还只能算是印刷的雏形。

因此，人们参考借鉴了战国时期出现的印玺盖印的方式对拓印进行改进：

也就是将碑上阴文正写的字，仿照印玺治印的方法，雕刻成阳文反写的字，刷上墨后再转印到纸上，一份与原版相同且字迹清晰的印刷品就出来了。

由此一来，战国和秦汉时期先后出现的印章和拓印这两种可以快速复制文字、图画的方法，开辟了新的用途。

而纸和墨的诞生，可以说为印刷术的出现奠定了坚实的物质基础。

到了唐代，一种将印章和拓印这两种方法结合在一起印刷技术最终成型了，也就是人类历史上最早的印刷术——雕版印刷术！

【配图】纸墨的发明为印刷术创造了条件（图片引用自网络，如有侵权请联系本人删除）

【拓展学习】

①中国印章文化（综合多处网络资料）

【历史简介】

印章，原称印玺，最早出现在中国战国时期（公元前4世纪）。

但秦灭六国后，将楚国和氏璧做成国玺，“玺”字自此成为帝王专属，私人印玺只得改称为印章。

最初的印章大多是凹入的印文，多用于封发物件，把印盖于封泥，或蜡和火漆之上，以防私拆，并作信验。

公元1世纪（两汉时代）以后，逐渐改刻成凸起的阳文，简牍改为纸张之后，封泥失去效用，印章改用朱色钤盖，阳文印章的流行更加广泛。

印章创造了从反刻的文字取得正写文字的方法，阳文印章的作用，就提供了一种从阳文反写的文字取得正写的文字的复制技术。

一开始，印章面积很小，仅能容纳姓名或官衔等几个字。东晋时期（公元4世纪），道教徒扩大了印章面积，使之容纳较长符咒，曾有刻过120个字的符咒，可见当时已经能用盖印的方法复制一篇短文了。

使用印章的方法是盖印，是印章先蘸色，再印到纸上面，如使用的是阳文印章时，印在纸上是白底黑字，明显易读。

印章是中国传统文化的代表之一。

【类型】

印章种类繁多，基本上可分为官印和私印两类。

官印：官方所用之印章，由皇家颁发，代表权力，以区别官阶和显示爵秩；历代官印，各有制度，不仅名称不同，形状、大小、印文、纽式也有差异；印章官印一般比私印大，谨严稳重，多四方形，有鼻纽；

私印：官印以外印章之统称；私印体制复杂，可以从字意，文字安排，制作方法，治印材料以及构成形式上分成各种类别；

【材质】

自古以来，制作印章的材质主要有玉石玛瑙、金银铜等金属、兽角、木头和石头等。

而其中又以石材为优，著名的印章石品种有寿山石、青田石、昌化鸡血石等；

【配图】消失的传国玉玺是最著名的印章（图片引用自网络，如有侵权请联系本人删除）

②熹平石经和拓印（综合多处网络资料）

《熹平石经》是中国最早的官刻儒家石经，为隶书写成，方平正直，中规入矩，故也称“一字石经”。

汉灵帝采纳蔡邕等人的建立，由国家出面，将《鲁诗》、《书》、《周易》、《春秋》、《公羊传》、《仪礼》、《论语》等七种儒家书籍校核勘正，并将这些经典的标准文本刻于石碑上。

工程开始于东汉灵帝熹平四年（公元175年），光和六年（183）刻成，历时八年，共成46石，皆高3米多，宽1米多。

因为刻成后立于洛阳太学门外，故又称太学石经。

遗憾的是，熹平石经历经战乱毁坏，自宋代以来，历代共发掘收集8800余字，共四十六石，主要收藏在西安碑林博物馆（494字）、洛阳博物馆（24字）以及北京图书馆等地。

熹平石经的完成轰动了当时的京师洛阳，甚至全国。史书记载，“其观视及摹写者，车乘日千余两（辆），填塞街陌”，天天上千人去抄写,把太学堵得水泄不通，这场交通堵塞的热闹场面持续了很长时间 。

于是就有人发明用纸和墨去拓印碑文，供给人看，不用再抄，这就是所谓的拓印技术，是一种古老的印刷术，可以看做是雕版印刷的雏形。

应该说，拓印这种为了大批量复制文字和图像而发明的技术，已经具备了印刷术中的基本要素，即原版、纸、墨等条件，是一套完整的工艺体系。

然而碑刻文字是凹下的阴文，复制下来的拓印品是黑底白字，不够醒目。而且这些从石碑上拓印的印刷品其幅面往往比较大，因此，还不算一种成熟的印刷工艺。

不过，拓印术的出现，为人们提供了一种在纸上刷印的复制方法。

【配图】熹平石经乃是蔡邕手书（图片引用自网络，如有侵权请联系本人删除）