文/涅阳三水

叶圣陶的作品《落花水面皆文章》，拿在手中已经有两个月了。

这会儿才开始打开，看到第一篇文章《习作是怎么一回事》，读过来后，感慨颇多。

消极的解释是说，写文章是文人的事儿，不做文人就不写文章，这样说来，习作是课程标准规定的一项任务，为了学习而存在，仅此而已。

那积极的解释是什么呢？

凭各人底子，努力说好话，并把它写出来。

这样的解释，在叶圣陶看来，其实就是一串思想过程。

所以，习作就是练习思想的过程。

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叶老说，习作就是练习说话。

我想起来童喜喜的说写课程系列，在一定的领域内，用语言表达出自己的见闻与感受。

自己也曾经带着孩子进行说写练习，每每在进行之时，孩子们都会在语言上，进行大幅度的改变。

尤其是在开口之前，进行着思维导图的书写，然后遵循着这份导图再进行开口。

在童喜喜的这个团队内，很多孩子都会把口头习作表现到淋漓尽致，从而致使语言的表达能力，有了大幅度的提升。

习作之前，先开口，这一点，无疑是遵从了叶老的理论，习作就是练习说话。

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叶老说，要习作，必须得有一些材料，一番意境，才可以习作。

可是，材料从哪里来的，是从实际生活中来。

那意境又如何诞生？

叶老说是在材料上此时此地想起来的。

换句话说，意境是长期积淀的结果，更是此时此地脑海里针对材料涌现出来的真实感受。

这么说来，这样的思想，是假设不来的，是无法虚构的。

由此看来，习作思想的练习，是一种生活实际，不是假设出来的游戏。

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记得，在一次练习中，定下的主题是“介绍我自己”，材料准备过程中，也已经完成了哪个事件先说，哪个事件后说。

但是，具体如何开头，如何过渡，却成为一种无法完成的任务，无论谁，都挺为这事儿烦恼。

最后怎么解决呢？

在大家所有成员的参与中，也就是集体准备习作，一个人的想法难免欠周祥，只有群力一起，共同为一个问题献计献策，那么，就得到了比较近的比较好的说法和想头来。

如此这样，就是说，在口头表达过程中，如果有一人没有做好准备，那么就可以看做话没有说好，思想没有想好，内容上也只有欠缺，或者在等待中合力完成。

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习作是一种说话的习惯，需要长期的语言习惯，需要长期阅读积淀，需要家庭的环境熏陶，更需要长期的训练。

在我们身边，孩子的语言受着家庭长期的晕染，方言的存在，家长学识的影响，使得孩子们的语言在转化成文字的过程中，有很大的阻力。

这就使我在教室里，每次的口头作文尝试，均以失败告终。

刚开始，我一直以为是孩子们的语言习惯的原因，如今，在阅读了《落花水面皆文章》之后，我终于明白，不单单是语言习惯的问题，更重要的是周围大环境的使然。