促脉（阳）

促脉，来去数，时一止复来《脉经》。如蹶之趣，徐疾不常（黎氏）。

《脉经》但言数而止为促。《脉诀》乃云：并居寸口。不言时止者，谬矣。数止为促，缓止为结，何独寸口哉！

促脉数而时一止，此为阳极欲亡阴。三焦郁火炎炎盛，进必无生退可生。

促脉惟将火病医，其因有五细推之。时时喘咳皆痰积，或发狂斑与毒疽。

促主阳盛之病。促、结之因，皆有气、血、痰、饮、食五者之别。一有留滞，则脉必见止也。

结脉(阴)

结脉，往来缓，时一止复来《脉经》。

《脉诀》言:或来或去，聚而却还。与结无关。仲景有累累如循长竿曰阴结，蔼蔼如车盖曰阳结。《脉经》又有如麻子动摇，旋引旋收，聚散不常者曰结，主死。此三脉，名同实异也。

结脉缓而时一止，独阴偏盛欲亡阳。浮为气滞沉为积，汗下分明在主张。

结脉皆因气血凝，老痰结滞苦沉吟。内生积聚外痈肿，疝瘕为殃病属阴。

结主阴盛之病。越人日:结甚则积甚，结微则积微，浮结外有痛积，伏结内有积聚。