天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。
——《道德经》
译文：
天下最柔弱的东西，可以攻克天下最坚强的东西，无形的东西能够穿过没有缝隙的地方，我因此知道了“无为”的益处。不言的教导，无为的益处，天下很 少有人能做到。
本章的柔主要在讲柔是一种接纳（接纳事物本来的样子，接纳人生本来的样子，接纳生活中的无常）
天下最柔软的东西有形的东西是水，无形的东西是风。
老子拿水来比喻人生的两种状态，一种是无名无形的、柔弱的状态，另一种是坚强的状态。
这些就是“道”，道讲完了。老子开始讲“德”就是在生活中具体的应用。
根据后面的句子，我们知道这一章的“柔”是指水的一种形态就是在第八章所说的，水在放则方，在圆则圆。
水在什么形态下具备什么样的形态（动善时）。
在生活中就是见什么人说什么话，所以你就能跟任何人相处，因为你知道在什么时间什么情境说什么样的话。
在面对事物时就是尊重事物原本的样子就像佛法中所说的，菩萨为了度人显示不同的面相。
我们在面对孩子不同的年龄阶段以及婚姻的不断阶段也要呈现不痛的面相。
这样我们才能让自己的生活更加顺利。
所以这里的柔是指接受，接纳生活中原本的样子，接纳孩子和伴侣原本的样子，接纳他人原本的样子，接纳父母原本的样子，接纳事情原本的样子，接纳自己原本的样子。
“吾是以知无为之有益”
无有入于无间在生活中的运用：
1. 作为妈妈要接纳孩子。
2. 作为妻子你要学会接纳丈夫的一切
3. 作为女儿要接纳父母。
4. 作为领导要接纳下属的一切。
这样才能够走进对方的心里
如果总是有批评，指责，抱怨，你就没有办法走进一个人的内心世界。所以在生活中无有也可以称之为没有评判，没有指责
吾是以知无为之有益也”无为不是什么都不做，无为是顺性而为，顺势而为，顺时而为。
顺性是指顺孩子的天性，顺伴侣的习性，顺下属的个性而为。
顺性也包括尊重孩子的命运（俄狄浦斯和阿喀琉斯之踵以及纪伯伦的论孩子都是在说尊重孩子的命运，每一个孩子都有自己的剧本）
每个孩子来到这个世界上都有自己独特的命运，接受这个现实可以让家长更安心更放松。孩子来到这个世界上的一刹那，他们不仅被赋予了天分，也包括必须面临的挑战。
改变他们，我们也无能为力，我们能做的就是为孩子的成长顺其天性给予支持和爱。
就像你想让一个苹果变成一个西瓜，那是违背孩子天性的。所以父母只有把自己看成渺小的，才能够放下对孩子的掌控。才能放松并尊重孩子。
如果孩子要什么有什么，他们就不会有耐心，更学不会延迟满足。
如果每件事情都按照自己的方法做，孩子就无法学会与人合作。
如果孩子没有感受过痛苦和失去，他就无法学会共情和尊重。
如果孩子没有面对过逆境，他就无法学会勇敢和乐观。
如果孩子没有经历过困难和失败，他就无法学会自我纠正。
如果孩子没有经历克服障碍并达成目标的经历，那么他们就感受不到自尊和自豪。
家长的责任不是保护孩子免受生活的挑战，而是帮助他们成功地战胜挑战，帮助他们成长。
尽管我们说过顺着孩子天性而为，我们如何养育和照料他，对他能否展现自己的全部潜能有很大程度的影响。
顺势是指顺环境趋势，顺国之运势，只有这样才能更好地引领孩子，做好事业。（比如现在房地产行业和以前比，比如以前是供销社，现在是超市）
顺时是指成功不是偶然的，有时是分秒必争，有时是分秒不可争，必争是我们自己分秒都要努力；不可争是有时光隧道的，要分秒到了才可以。不要早晨起来就希望天黑，这是不可能的。所以孟子说“虽有智慧不如乘势，虽有鎡基，不如待时。”时空两个因素是无法忽略的，尽管急切，却一点办法也没有。如果忽略时间与空间的因素，非要立刻做到某种程度不可，结果只有“失之”了。这是因为有为而失败，不是“为无为。天下事不断在变，时空也不断在变，天地万物一切人与事都是随时在变，随地在变，没有不变的。
很多父母在教育孩子时都在做违背孩子天性的事情，小学生学习初中的功课，这就是违背孩子发展的顺序。
孩子的各种班都是父母心愿未了班。
对于在学龄前期的孩子来说，过度的开发孩子，会破坏孩子的想象力，对于学龄前孩子来说基本的社会常识，动手能力，情感能力，与人相处的能力，表达自己的能力是更重要的。
很多时候，孩子的成功并不是他需要的，而是他在满足别人的需求上成功了。
如果一个孩子用自己仅有一次的生命，只有一次的独立存在，成全他人，这并不是成功，而是个体生命的最大失败。
母亲为什么称之为伟大，因为母爱也称之为无为之爱，无为之爱就是道德经中所说的“生而不有，为而不恃，长而不宰”这才称之为无私之爱。我们常常说母爱是无私的，它的意思就是上面的意思吧！
一个人只有感知到自己渺小，行为才会开始伟大。
孩子跌倒在地，并不去搀扶，尤其犹太人，绝不搀扶。这是老子的无为之道，一定要等孩子自己站起来
“不言之教”身教重于言教，话太多了，老去教化，训导别人，反而会起负面的作用。老师也罢，家长也罢，国家的领导也罢，做一个好的榜样，上行下效。孔子也讲了一句话，叫“君子之德风，小人之德草”。这里小人不是道德上的低下，而是指人民、平民、一般人。榜样的“不言之教”就像风一样，一般人就像草一样。风向哪个方向吹，他们跟随着风而倒。
这些话该怎样进一步理解呢？老子在第七十章讲过，“吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行”。什么意思？其实，我讲的道理都是非常简单的、平常。但是大家为什么不知道呢？做不到呢？因为这里边就隔了一个东西——欲望。
天下的“至柔”是什么？无形是风，有形是水。第七十八章就说，”天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”。这不是正是“天下之至柔，驰骋天下之至坚”吗？天下什么东西最坚硬，石头？水滴石穿；金属？水刀切可以割金属。有什么坚硬的东西是水它克服不了的呢？风更是弥漫天下，摧枯拉朽，无所不在，力量无尽。
天下之至柔驰骋天下之至坚，老子在此打破了我们长期的思维惯性，告诉我们不是越强大、越能控制别人才越好。他为我们提供了另一种思维——您放低自己，柔软，就像叶嘉莹所说的弱德之美。