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匡超人也收拾行李，往京师而去，见到了李给谏——给谏是给事中的别称。李给谏大喜，再听说他补了廪生，并以“优行”贡入太学，更加开心。明代秀才有编制限额，最高等次的秀才称为“廪膳生”、简称“廪生”，由国家按月发给粮食；其次称为“增生”，又称“增广生”，不供给粮食；再次是“附生”，又称“附学生”，即才入学的生员。上一档次的秀才出缺，才能从下一档次的秀才中选拔补缺。匡超人考了一等第一名，只要廪生出缺，当然优先补入。

李给谏对匡超人说：“贤契，目今朝廷考取教习，学生料理，包管贤契可以取中。”

这句话是什么意思呢？贤契是对弟子或朋友子侄辈的敬称；学生应是李大人自己的谦虚、意即自己是儒学学生；教习是官员，相当于专职教员。教习这个职务需要多讲几句，明代选进士入翰林院学习，称为庶吉士，给庶吉士上课的人就叫教习。这些教习都是有身份的人，比如学士或是礼部、吏部侍郎。 清代沿用此制，翰林院设庶常馆，由 满汉大臣各一人任教习，选侍讲、侍读以下官员任小教习。官学中也有设教习者。

所以李大人的意思就是，朝廷马上要招考选拔教习，正好是自己操办这事，可以保证你考上。李大人这当然不算循私，因为他对匡超人还停留在当年熬夜点灯读书、文章也还不错的印象里，所以这最多是他自己认为的知人善任或是举贤不避亲。李大人哪里知道，后来匡超人多了那么多奇怪的见识呢？

而且李给谏根本没把匡超人当外人，直接让他将行李搬来自己住所，匡超人当然同意，立刻搬了过来。

又过了几天，李给谏问起匡超人有没有结婚。匡超人心里想着，李老师是领导干部，自己丈人只是个巡抚衙门的老差役，说出来不免被人看轻，于是随口回答说没有结婚。李给谏说，这么大了还没结婚，那也是男子汉“摽梅之侯”了，但这事儿包在我身上。有个成语叫做“摽梅之年”， 出自《诗经·召南·摽有梅》，本意是梅子成熟后落下来，比喻女子已到了出嫁年龄，李大人这里是化用到男人身上。

要说《儒林外史》里，结婚真是太容易，怎么可能剩男剩女？就像前面蘧公孙，随口一说也就把婚事定下来。这边也是，第二晚上，李给谏就派了一个老成的管家来到书房里跟匡超人说，李大人昨天跟匡爷谈起，听说匡爷还没结婚，正好李大人有个外甥女，是李大人的夫人自小抚养大的，如今不过十九岁，才貌出众，就带在身边，李大人有意招匡爷为甥婿，一切费用开销都由李大人操办，不需要匡爷费心——所以来跟匡爷贺喜。

匡超人听见这话，当然吓一跳。心里琢磨，要是回复说已经结婚，偏偏前天已经说了没结婚；但要同意结婚，又恐怕情理上过不去。匡超人再一转念，想到《琵琶记》里写过蔡伯喈中状元后重娶牛太师女儿的故事，一时传为佳话，自己这又算啥？于是答应了！他竟然答应了！